Palabras de esperanza

 

“Había una boda en Caná de Galilea y la madre de Jesús estaba allí; Jesús y us discípulos estaba también invitado a la boda. Faltó el vino y la madre de Jesús dijo: “No les queda vino”. (Jn 2,1-11)

 

“Y Jesús comienza su vida pública precisamente en una boda. Se introduce en esa historia de siembras y cosechas, de sueños y búsquedas, de esfuerzos y compromisos, de arduos trabajos que araron la tierra para que ésta dé su fruto. Jesús comienza su vida en el interior de una familia, en el seno de un hogar. Y es precisamente en el seno de nuestros hogares donde continuamente Él se sigue introduciendo, Él sigue siendo parte. Le gusta meterse en la familia.

 

Es interesante observar cómo Jesús se manifiesta también en las comidas, en las cenas. Comer con diferentes personas, visitar diferentes casas fue un lugar privilegiado por Jesús para dar a conocer el proyecto de Dios. Él va a la casa de sus amigos –Marta y María–, pero no es selectivo, no le importa si son publicanos o pecadores, como Zaqueo. No sólo Él actuaba así, sino cuando envió a sus discípulos a anunciar la buena noticia del Reino de Dios, les dijo: "Quédense en la casa que los reciba, coman y beban de los que ellos tengan”. Bodas, visitas a los hogares, cenas, algo de “especial" tendrán estos momentos en la vida de las personas para que Jesús elija manifestarse ahí”. (Papa Francisco)

 

Segundo domingo del tiempo ordinario

con la celebración de las bodas de Caná de Galilea.

Es la primera señal del reino.

La conversión del agua en vino, para sacar del apuro

a una pareja de recién casados, todavía celebrando la boda.

¿Será la boda un ambiente adecuado

para presentarse Jesús en público?

¿Y no nos resulta extraño que el primer milagro de Jesús

sea precisamente surtir de vino a una fiesta?

 

De seguro que algún exigente espiritualista

hubiera preferido que Jesús convirtiese el vino en agua.

Eso pareciera ser un signo de mayor austeridad y seriedad.

Pero ¿a caso Jesús vino a anunciar la austeridad

y la mortificación o vino a anunciar la fiesta

 de Dios con los hombres?

 

¿A caso Jesús vino para aguar nuestras fiestas,

o más bien, no vino precisamente para anunciar

la fiesta del amor de Dios a los hombres,

en la fiesta de los hombres?

Y el amor de Dios a los hombres tiene más de boda que de velorio.

El amor de Dios tiene más de alegría que de tristeza.

¿Por qué pensaremos siempre que lo triste, lo doloroso,

lo que fastidia, lo que nos hace privarnos de las cosas,

tiene que ser más agradable a Dios que la fiesta,

la danza, la alegría, el canto y el baile?

 

 

Jesús comienza su vida pública, en el Evangelio de Juan,

con una fiesta y El metido en la fiesta. Símbolo de lo que tiene que ser

el creyente que ha descubierto la novedad de su Evangelio.

Esta boda de Caná de Galilea es el símbolo

de la Alianza Antigua, que los hombres

deterioraron con una serie de exigencias legalistas,

hasta privarla de la alegría y sentido festivo

del compromiso de Dios con el hombre.

Por eso es una fiesta en la que María “está”

y en la que Jesús es un simple “invitado”.

Pero es una de esas fiestas a las que

les falta el vino de la alegría.

Porque la ley no hace alegres los corazones.

Y desde un comienzo, Jesús, anuncia

la nueva alianza, el nuevo pacto,

las nuevas bodas de Dios con el hombre.

 

Una alianza y una boda que tiene que estar marcada

por la fiesta, por la alegría, por el gozo

y la celebración, y donde el vino festivo

tiene que correr abundante.

Seis tinajas de cien litros cada una,

dan seiscientos litros de vino.

¡A beber, hermanos, y a celebrar la fiesta de Dios!

¡A convertir nuestras celebraciones en las verdaderas

fiestas de Dios con los hombres y de los hombres con Dios!

 

Nuestras Misas ¿cuánto tienen de alegría?

Porque también la Misa es una boda de Dios con nosotros

y nosotros con él. Pero a la mayoría de nuestras Misas

les falta la alegría de la fiesta.

Les falta el buen vino de la alegría y la fiesta.

 

Escuchemos lo que dice el Papa Francisco:

“El evangelista Juan, al inicio de su Evangelio,

narra el episodio de las bodas de Caná,

donde estaban presentes la Virgen María y Jesús,

con sus primeros discípulos.

Jesús no solo participó en ese matrimonio,

sino que “salvó la fiesta” con el milagro del vino.

 

Por tanto, el primero de sus signos prodigiosos,

con el que Él revela su gloria,

lo cumplió en el contexto de un matrimonio,

y fue un gesto de gran simpatía para esa familia naciente,

solicitado por el cuidado maternal de María.

 

Y aquí precisamente Jesús comienza sus milagros,

con esta obra maestra, en un matrimonio,

en una fiesta de bodas: un hombre y una mujer.

Así Jesús nos enseña que la obra maestra de la sociedad

es la familia: ¡el hombre y la mujer que se aman! ¡Ésta es la obra maestra!

 

El testimonio más persuasivo de la bendición

del matrimonio cristiano es la vida buena de los esposos

cristianos y de la familia.

¡No hay mejor forma para mostrar la belleza del sacramento!

El matrimonio consagrado a Dios cuida

esa unión entre el hombre y la mujer

que Dios ha bendecido desde la creación del hombre;

y es fuente de paz y de bien para toda la vida conyugal y familiar.

 

Queridos hermanos y hermanas,

¡no tengamos miedo de invitar a Jesús a la fiesta de la boda!

¡Y también a su Madre María!

 

Los cristianos, cuando se casan “en el Señor”,

son transformados en un signo eficaz del amor de Dios.

Los cristianos no se casan solo por sí mismos:

se casan en el Señor en favor de toda la comunidad,

 de toda la sociedad”.

Que la fiesta no dure la noche de bodas.

Que la fiesta dure toda la vida.

Convirtamos cada día el agua de nuestras vidas

en sabroso vino de la alegría.

 

Clemente cp